Когда дом на бульваре Монпарнас продали в 1936 г., РСХД и приход переехали в 15-й округ Парижа, на улицу Оливье-де-Серр, дом 91. В то время 15 округ был густо населен русскими эмигрантами, работающими на заводе Рено. Протоиерей Сергий Четвериков (1867–1947) был настоятелем Введенской церкви с 1928 по 1936 год, назвав этот период лучшими годами своего пастырства, связанными с духовничеством и пастырским руководством РСХД. Одной из главнейших особенностей прихода при о. Сергии была интенсивная молитвенная жизнь: ежедневное совершение литургии, еженедельная служба по-французски, организация «Содружества» для более глубокой связи особо ревностных членов в молитве и служениях (см. Содружество при Введенской церкви РСХД. Париж, 1931.) Это братство, зародившееся внутри Движения, стало его сердцем, активным деятельным центром, взывавшем не к внешней деловой исполнительности, а к внутреннему возрастанию в вере и любви. В эти годы о. Сергий много писал: богословские работы на библейскую тематику, о Церкви, о вопросах веры, о житиях святых, о монастырской жизни, о Символе веры, о литургической жизни и т.д.

В 1937 г. о. Сергий уехал в Ново-Валаамский монастырь, но политические события не поз- волили ему вернуться в Париж. На его место назначили о. Виктора Юрьева (1893–1966), который прослужил настоятелем церкви с июля 1937 г. до 1966 г. Бывший военный, галлиполиец, он был участником первой мировой и гражданской войн и стал духовным воином, окормляя русских во время Второй мировой войны как священник. Внутреннюю жизнь церкви отец Виктор устроил по заветам отца Сергия, установив каждодневное богослужение с литургией и предшествующей ей вечерней службой. Его жена, И. К. Юрьева, преподавала, при храме в четверговой школе, которая окормляла по 50, по 80, а в некоторые годы и по 95 учеников. Она сама писала учебные пособия для этой школы по истории, литературе, русскому языку.

Во время войны 1939–1945 гг. работа Движения была приостановлена, и вся деятельность организации была сосредоточена вокруг церкви. В 1941 году Введенский храм стал центром помощи русским военнопленным и русским, вывезенным немцами на тяжелые работы на англо- нормандские острова (руководил этим иеромонах Сильвестр (Харунс), впоследствии правящий архиерей Канадской епархии Православной Церкви в Америке). Отец Виктор совместно с «Бюро помощи» С. М. Зерновой организовал также поддержку семей с детьми, сирот. По окончании войны Введенская церковь стала приходской церковью для многочисленных русских, проживающих в 15-м округе. В 1946 году благодаря совместной с РСХД продажей символических «кирпичиков» удалось выкупить дом, где церковь располагается и сегодня.

В 1942 году митрополитом Евлогием был рукоположен в священники и назначен помощником настоятеля Введенской церкви Василий Васильевич Зеньковский (1881–1962), председатель РСХД, профессор Свято-Сергиевского богословского института, староста Введенской церкви. Сослужив о. Виктору Юрьеву в полном единомыслии и любви на протяжении 20 лет, он был прекрасным проповедником и духовником. Служение у престола отца Василия, пользующееся знанием, наукой и культурой, проложило особый путь в истории православного пастырства. На этот путь мирского, ученого священства встали впоследствии молодые богословы Свято-Сергиевского института: Александр Шмеман, Иоанн Мейендорф, Борис Бобринский, Николай Куломзин и др. Большое значение отец Василий придавал женскому служению, считая, что христианская миссия невозможна без матерей, жен и сестер. В 1949 году совместно с другими препо- давателями Богословского института в помещении зала при церкви он открыл Женские Богословские курсы, которые просуществовали более 20 лет, их окончили около ста слушательниц. Протопресвитер Василий Зеньковский оставил богатое наследие как учёный и богослов. Его книги «Основы христианской философии», «Русские мыслители и Европа», «Истории русской философии» и другие переведены на множество языков.

О. Игорь Верник (1911–1994) прослужил в церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы в целом 38 лет. Все эти годы он был примером смирения и «простоты сердца», являлся не только наставником, но и близким другом многих прихожан. Он окончил полный курс Свято-Сергиевской Духовной Академии в Париже, преподавал в Русском лицее, при детском приюте в Монжероне состоял законоучителем, работал с Л.А. Зандером и о. Василием Зеньковским в центре Движения, был председателем епархиальной ревизионной комиссии, благочинным Парижского округа. В 80-е годы отец Игорь попросил о. Николая Ребиндера окормлять франкоязычную часть прихода. Так образовался дочерний приход св. Иоанна Богослова, в котором богослужение совершается по–французски. 

В разное время настоятелями и священниками Введенской церкви были: о. Сергий Четвериков, о. Лев Липеровский, прот. Василий Зеньковский, о. Виктор Юрьев, о. Алексей Князев, о. Георгий Сериков, о.Петр Чеснаков, о. Игорь Верник, о. Григорий Свечин, прот. Николай Ребиндер, прот. Алексей Струве, о. Владислав Трембовельский, о. Даниил Кабанольс. В настоящее время настоятелем храма является прот. Иаков Ребиндер, которому сослужит прот. Михаил Кушнир. Они совершают свое пастырское служение в духе согласия и традиций Введенской церкви.

Особое место в приходской жизни всегда занимала благотворительность. В 30–60-х гг., времени наиболее тяжелого материального положения эмиграции, весомая часть церковных сборов была направлена на помощь нуждающимся. Это и помощь туберкулезным, русским военнопленным, одиноким, инвалидам, заключенным, нуждающимся семьям; стипендии на летние лагеря, ежемесячные сборы на стипендии студентам богословского института, выдача пособий престарелым прихожанам, помощь монастырям и церквям, нуждающимся в ремонте, сборы на погребение бедных, в Нансеновский фонд, «на женский очаг» и многое другое. В 1949 году по инициативе В. А. Зандер было основано Благотворительное женское содружество. При церкви были организованы дежурства для раздачи одежды, обуви, оказания посильной финансовой помощи старым и новым эмигрантам, сборы на пасхальные подарки малоимущим, особенно пансионерам старческих домов, организация благотворительных концертов.

Первым регентом Введенской церкви стал Ф. Г. Спасский, который установил стиль исполнения песнопений, созвучный репертуару Сергиевского Богословского Института. В 1968 г. регентом хора становится О. Н. Лавров, который выполняет своё служение и сегодня. В разное время регентами и псаломщиками Введенской церкви были: Ф. Г. Спасский, З. Серикова, А.Сериков, Е. А. Остахнович, Т. И. Смоленская, А.Кирьяненко, М.Давиденков, М. А. Зимин, С. М. Зимин, Н. А. Ребиндер, А.Кастийон, А.М. Лебедева, Н.Н. Лебедева, К.Ш. Шалаев. Хор пел и поет всегда безвозмездно. В год 1000-летия крещения Руси О. Н. Лавров создал большой хор, который с успехом выступает с концертами в католических и протестантских церквах.

Иконы церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы. Первая церковь на Монпарнас была обустроена в рекордные сроки – за 3 дня (см. «Вестник РСХД» за 1929 г. статью о. Сергия Четверикова). Был установлен самодельный иконостас братьев Ковалевских, из переносного иконостаса, использовавшегося во время съездов РСХД, были взяты иконы Пресвятой Богородицы, преп. Сергия Радонежского и Серафима Саровского, нашли свое место иконы Спасителя и Богородицы, написанные сестрой Иоанной (Рейтлингер). Впоследствии иконы для церкви либо были подношением (св. Серафима Саровского, свят. Николая Чудотворца, Покрова Пресвятой Богородицы, Воскресения Христова …), либо специально заказаны Г. В. Морозову, прихожанину церкви и иконописцу. Церковь украшали многие иконописцы эмиграции: Т. В. Ельчанинова, Г. В. Морозов, с. Иоанна (Рейтлингер), Е. Львова, И. А. Кюлев, С. Чекунова, Г. Лапьер, М. С., Е. Озолина, Н. Спасская, Е. Лефулон-Ельчанинова, Н. Чернецкий, Н. Пампулова, О. Платонова, О. Устинова. Особое место занимает заалтарная роспись, выполненная сестрой Иоанной (Рейтлингер) «О Тебе радуется...». Этот сюжет был выбран неслучайно: церковь была освящена в честь праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, и эта икона явственно утверждает всеобщее устремление к Богу всей твари, от ангелов до «всякого дыхания земного». Происходит постоянное обновление собрания работами современных иконописцев: это икона «Чудо в Хонях», иконы св. Климента, папы Римского, с частичкой его мощей, препмч. вел. кн. Елизаветы, свят. прав. Алексея Мечёва, свв. Германа и Савватия Соловецких, преп. Силуана Афонского; недавно канонизированных святых, представителей русской эмиграции: препмч. Марии (Скобцовой), свящмч. Димитрия (Клепинина), прав. пресвитера Алексея (Медведкова), муч. иподиакона Георгия Скобцова, муч. Ильи (Фондаминского), икона свв. Новомучеников и исповедников российских, икона «Не рыдай Мене, Мати», икона свят. Иоанна Шанхайского и Сан-Франциского с клеммами и другие.

Четверговая школа. Многие годы при храме действовала приходская школа и детский сад с желанием сохранить в детях любовь к русской культуре, к традициям, к истории. В приходской традиции всегда было активное участие детей и юношества в богослужении. Это и помощь прислужников, чтение и пение на клиросе, украшение церкви цветами к праздникам, особенно к Пасхе, помощь в подготовке запивки, приходских трапез. В 1998 г. четверговая школа закрылась, но сохранилось преподавание Закона Божиего детям от 4 до 17 лет по воскресеньям. На занятиях изучается Священное писание, богослужебный круг, церковнославянский язык, церковное пение. На Рождество организуется праздник «Рождественской елки», который проходит с неизменным успехом, к большой радости не только детей, но и взрослых, объединяя прихожан всех возрастов вокруг Младенца Христа.

При приходе всегда были многочисленные кружки и братства. Так, в 1949 г. действовало 9 кружков по изучению Евангелия, литургики и богословия, позже был литературный кружок, «соленый» кружок (где читались и обсуждались произведения собственного сочинения), кружок по изучению России (КИР), кружок русской культуры (КРК), кружок обучения иконописи, кружок ревнителей православного государства, кружки по изучению современной России, русской мысли, Отцов Церкви, межконфессиональных отношений, изучения Православия на французском языке и других. Устраивалось чтение публичных лекций богословского содержания, лекций по литературе и искусству, по педагогике. На сегодняшний день деятельность кружков сократилась, но не прекратилась: были возобновлены занятия по изучению Закона Божиего для взрослых с чтением Писания и обсуждением насущных проблем жизни в свете Евангельского откровения, открыта иконописная школа-мастерская под руководством О. Платоновой.

Особенностью прихожан Введенской церкви, которую называли «движенческой», была активная церковная позиция. Приход богат деятельными, жертвенными, активными прихожанами. Это видно по деятельности различных Содружеств, по делам благотворительности, по количеству и масштабу деятельности кружков. Первым старостой Введенской церкви в 1928 г. стала М. В. Лаврова-Зернова, которую вскоре заменил В. В. Зеньковский. Впоследствии служение старосты несли А. А. Терентьев, Е. А. Селиванов, А. В. Малама, С. В. Ельчанинова, Н.В. Фрид, которая является старостой в наше время. Все старосты отличались талантом к миротворчеству, умением делать свое дело смиренно и с большим самопожертвованием.

Среди знаменитых мирян, посещавших церковь можно вспомнить богослова М. И. Лот-Бородину, писателя Б. К. Зайцева, И. А. Кривошеина, поэта В.А. Смоленского, художника И.А. Кюлева, издателя Н.А. Струве, церковного деятеля К.А. Ельчанинова, почетного профессора Парижского университета Рене Декарта Н. К. Рауш, русскую поэтессу, правозащитницу Н.Е. Горбаневскую.

В 2015 г приход издал книги по-русски и по-французски об истории прихода, которые можно приобрести у свечного ящика церкви.